دعوة للتعايش

الإنسان بطبيعته أناني لا يفكر إلا في ذاته وشخصه فقط المصلحة ومصلحته هو فقط هي دائما المحرك الرئيسي لكل تصرفاته حتي وإن كانت هذه المصلحة ليست مصلحة مادية ملموسة حتي وإن كانت مصلحة معنوية حتي في معاملته لأناس لا ينتظر منهم مصلحة كأبناءه فهو يريد أن يرضيهم ليشعر براحة الرض الذين هم عليه ليرهم بخير فيسعد هو حتي وإن كانت تلك المصلحة متبادلة فهي مصلحة.

وإذا نظرنا أيضا لطاعته لربه سبحانه وتعالي فهو لا يفكر فقط في أنه ينبغي له هذا بلا انتظار المقابل فهو يفكر في الحصول الثواب و اجتناب العقاب حتي أن الله سبحانه وتعالي قال في كتابه

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة

فا هو الله سبحانه وتعالي العارف بطباع عباده يعرض الثمن مقدما لأنه يعرف إن الناس لن يدفعها للعمل سوي معرفة الأجر .

وليس هذا موضوعي اليوم ولكني أبحث في سؤال ورد علي خاطري اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهو لماذا لا نسأل أنفسنا قبل أن نتهم الآخرين أو نعيب عليهم بعض من تصرفاتهم لماذا فعلوا هذا

فلماذا قتل هذا

ولماذا كذب

ولماذ غدر

ولماذ فعل أو فعل

ولماذا أعطي

ولماذا أخذ

ولماذا ولماذا

ولماذا لا نبحث فيما يفكروا فيه أظن لو عرفنا كيف يفكرون ولماذا يفعلون وأرجعنا تصرفاتهم لحقيقتها وحقيقة ما هي عليه وأن لا نؤولها نحن إلي هذا وذاك ونعرض بهم.

وأقصد الإجابة التي تكون ناتجة عن معرفة ظروف الآخر وماضيه وما أدي إلي فعله ما فعل وهل اعتدنا منهم ذاك وحتي وإن كنا قد اعتدنا هذا فربما له فيما يفعل أسباب فلنسمع له ونقيس ما يقول علي واقع الآمر فلعلنا أخطأنا في حقه بلا أن ندري وبلا وعي منا لعله أساء الفهم فلكل فعل رد فعل فلعلنا اسأ نحن الفهم قديما فنعد اليوم لأنفسنا الثقة في أنفسنا أولا وفي غيرنا

ولماذا نكون أنانين في هذا

فلماذا لا نحسن الظن بهم

ولماذا دائما هم خطا ونحن الصواب

لماذا دائما نكون أنأنين في تصرفاتنا وداوفعنا لماذا لا نعذر الغير لماذا فقدنا الثقة بأنفسنا اولا وبالغير فقدان الثقة هو أحد أهم أسباب ابتعادنا عن بعض وكثرة مشاكلنا بكل جوانبها

فلو وثق الاب في الابن

ووثق الاخ في أخواه

ووثق الصديق في صديقه

ووثقت المعارضة في الحكومة والحكومة في المعارضة

لما كان هذا حالنا

ولأصبح حالنا هكذا

دعوة للتعايش

أبو مروان